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  • 寒山与拾得

    ”  丰干跟着二位差役走了,众人用一种异样的目光望着他们远去,其中有人说:“这个和尚还真有点来头啊!”    A8、客栈  闾邱梦见一位身穿青衣的高大神人,气势汹汹地向他索命,吓得他不知所措之际,忽然...

    曲槐

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  • 王恩洋:佛学通论(1)

    言说之所说,必是宇宙间先有如是同类异类的无边事物,为社会人类所同见同知,然后能因众多之实,立以总括之名,言色则青黄赤白皆色,言青则草青叶青石青衣青皆青。这样说以示人,人方知尔所说者即彼之所知者,然后得以...

    王恩洋

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  • 舍利弗问经略注

    ,应著青衣。  前十八部异执,是理论之诤。今存五部,是律行之异。摩诃僧只律即大众部律;昙无屈多迦部律即四分律;萨婆多部律即十诵律;迦叶维部广律未传,只有戒本,即迦叶禁戒经;弥沙寒部,即五分律。《大比丘...

    周叔迦

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(2)

    辇光照宫殿,光明相接,而有千光分照傍下。月天以银琉璃合成,宫殿广五十由旬,何故渐现?有三因缘:一者背相转出;二者青衣诸天,常伴月中,隐蔽其宫;三者日光障夺,渐渐而现。若日随月后行,至二十日覆月都尽,...

    周叔迦

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    人把袋,一人着青衣〔11〕,骑马戴帽,至门下马,唤居道着〔12〕前,怀中拔一张文书,示居道看,乃是猪羊等同辞共诉居道。其辞曰:“猪等虽前身积罪,合受畜生之身,配在世间,自有年限。限满罪毕,自合成人。...

    杨宝玉

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  • 色心诸法之分析(1)

    即无由起了。因此言说之所说,必是宇宙间先有如是同类异类的无边事物为社会人类所同见同知、然后能因众多之实,立以总括之名,言色则青黄赤白皆色,言青则〓青叶青石青衣青皆青,这样说以示人,人方知尔所说者即彼之...

    不详

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    一个整体进行规划,争取把它做成一个既能体现当地地理文化特征,又能满足信众宗教信仰需求的全国著名旅游景区。  链接  世界“十大佛像”  世界第一大佛是四川省大渡河、青衣江、岷江三江汇合处的唐代石刻坐...

    不详

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  • 王恩洋:实有真空中道了义论

    声,声相非色。又此色中青相非黄,黄相非青。如是事相各局自体,相各异故,名为自相。共相者、相共自他,通一切法。然此共相又别二种:一者假立,二者法性。云假立者、依类相似假立共名、青草青衣青各不同,而青相似...

    王恩洋

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    峰书院》中叙述,海通法师,贵州人,为四川乐山弥勒大佛的创建者。海通生活于唐玄宗时期(712—756年),曾结茅于大渡河、青衣江和岷江三江汇合处的凌云山上,到凌云山前踪迹不明。唐贞元十九年韦皋所撰《嘉州...

    王路平

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  • 《劝发菩提心集》讲记(四)

    法门教化众生,因此也就能摄受一切众生而得无恼害福。由此菩萨成就这样的无恼害福,而得于比轮王多一倍的护法所守护(因为一位转轮王,常被五百青衣鬼神所守护,所以,发心菩萨能得千位鬼神所守护)。由于有这些护法所...

    传道法师

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